历史，就是血淋淋的事件。不仅是要沿着时间线了解不变的人性在不同时期的押运表现，从而找到经验，不要老路和弯路。

凤凰卫视曾经有一档节目叫做《大新闻大历史》，虽然看起来这个节目比较短命，但这是我第一次认识到“大历史”的概念。大历史，就涉及到中国和世界，过去和未来。

为什么需要学习这门课

复旦大学资深文科教授葛兆光老师有一个观点我深以为然：“缺乏关照大历史的高度，没有抓住大历史的敏感，看历史的结果往往就是鸡毛蒜皮”。，即王国维所说的“特事小耳”。

很多人，包括网络自媒体在内，都是在重复一些关于历史的陈词滥调。看起来格局很大，其实内容空洞甚至与事实相差甚远。我如果还在“特事小耳”的情况下学习，那么无非是浪费时间。

方法是要放到事件上去磨练。这也就是为什么《把自己作为方法》的一个来源。

如何把握大历史

基本原则

定义：大历史不是简单的粗线条内容，而是那些能够影响、改变历史方向并奠定其特色的重大事件。

以东汉发生在道教的一件事为例。那个时候，道教界想要将它的组织模式按照政府架构那样，把二十四治，三十六方都组织起来。一方面要“领户化民”，也就是信仰者像编户齐民那样归政府那样的组织起来，缴纳足米钱税；另一方面是军行令止，即完全高度军事化组织化的。

这件事情被人忽略，但是很重要。如果当年道教这种趋势在中国继续演化，也就是说道教自身有组织、有军队、有经济来源。其最终的结果要么出现“神权对抗皇权”的现象，要么就出现“政教合一”的政权。当然，这样的历史最终没有出现，中国佛教、道教最终仍然在皇权的统治之下变的“方外”，即担任一点精神超越的功能。

研究方法：

错误的方法：从事件到事件，从朝代到朝代的线性推进；

正确的方法：把历史视为网格，寻找能够解释后续演变的大节点。

例如，葛兆光与余英时讨论罗马帝国和华夏帝国的不同发展轨迹。通过比较不同文明的发展路径来探索历史走向的不同。

案例分析

• 秦汉帝国与罗马帝国的对比：
  • 秦汉推行郡县制，去地方军事化，实现“书同文”、“行同车”、“车同轨”。
  • 罗马未取消地方军队，没有统一制度的郡县，直到公元三世纪基督教才在文化层面实现部分统一。

明白大历史大关节，才能够有大判断

重要结论1

把握大历史、大关节的重要性

为什么要把握大历史、大关节？就是为了拥有全面的视角，辩证看待和探索历史。所以不论是历史的哪个事件，应当用“古人”和“我们”的视角分别看待。有一个学国际政治学的人，以为没什么用，但是到了办公室政治中，能够看的很清楚。

要想把握大历史、大关节，葛兆光老师举了两个例子。

世界史命题：宗教之间的辩论

法国国王路易九世派出威廉·鲁布鲁克前往蒙古控制的地区，在1254年于哈拉和林见到了蒙古帝国的第四个大汗蒙哥汗。辩论的议题是“到底是一神还是多神”、“上帝、戒律和政治统治者应该是什么关系”。辩论的对方是基督教的聂斯托利派教徒、伊斯兰教徒和汉传佛教徒。

提到这个部分的只有《多桑蒙古史》的内容，没有人注意到：

这一次辩论背后的“基督教、伊斯兰教和佛教之间的关系是什么”。当年第七次十字军东征就是基督教和伊斯兰教之间的战争；法国国王联合蒙哥汗就是希望用基督教改造蒙古人，然后联合蒙古人对付伊斯兰教和马穆鲁克。

继续研究，1255年，道教和佛教之间在蒙哥汗面前也展开了辩论，当年道教出了一本主旨“全球宗教都是老子西出函谷关教导他们形成的”《老子化胡经》，结果蒙哥汗就打压了道教。在这个过程中，蒙古人开始打压道教，这是因为开始面对东方这个民族自我认同非常强烈的华夏帝国。

另外一个是中国历史。

秦始皇是奠定儒家的政治理想和制度。

在我们的印象中，秦始皇是法家的政策。怎么能够说秦始皇呢？

儒家理想的政治制度，是由于秦始皇采取了严厉的法制才开始得到实现的。

儒家学说的真正落实的标志，是将“以吏为师”变为“以师为吏”。

儒家的影响主要在制度、法律和生活方面，在思想上比不上佛教和道教。

大关节，要有两个要素：

要素一：力量。这种关节是推动时代大势往某个方向走，让这个世界上不同的国家、不同的文明，表现出各自不同的特点。这是一种力量，而且这个力量很厉害。

要素二：基因。能够沉淀成为了基因，就决定了后世的走向。换句话说，它是能够在政治、制度、宗教、社会习惯上产生持续影响的东西。

问题：从Chinese引发的汉族本位的“小中国”与兼容并包的“大中国”

近年来，“汉服”运动在逐渐兴起。人们在赚得盆满钵满的同时，产生了一个焦虑，那就是“何为中国”？中国的焦虑就在于国家的焦虑、族群的焦虑、认同的焦虑。元朝扩张导致大中国不存在这些问题，但是宋朝和明朝是收缩的，以汉族为主的小帝国，形成的是小中国。如果说只有“汉服”能够代表中国，那么中国的范围就是汉地十八省。

“民族”这一概念是西方舶来品。中国历史上并不存在西方式的民族概念，而是华夏中心主义的“文明”概念。真要是民族问题，那么就容易导致钱南斯拉夫的民族主义运动，导致的无尽战乱和种族屠杀，殷鉴不远。

Chinese到底是中国人还是汉人？在中国的满蒙回藏汉是Chinese，但是是汉族人吗？

这里面涉及到三个问题：

问题之一（华夏文明本位）：怎样不依赖宗教凝聚力而构成自我认同的核心族群？

问题之二（汉民族的位置）：经历多次异族入侵，但最终还能恢复成一个天下帝国？

问题之三（大中国问题）：传统的华夏帝国真的天然就有凝聚力，就有大一统的习惯，自古以来华夏认同吗？

如何理解科学研究和历史研究的差异

科学研究是线性的进步过程，而历史研究注重的是“典范转移”，即每次发现新的“大关节”都需要从头开始审视历史，从而获得全新的视角。

大历史的大关节：具备影响世界的力量，且能形成当代的基因的历史事件。

如果学习历史，只会接受现成的说法，而不加辩证和反思，就等于放弃了一再重新探索历史的责任。

附录

推荐关注当代著名历史学家如葛兆光、瞿同祖和阎步克的工作，并阅读相关经典著作如《何为中国》。