《金刚经》中提到过不要着我相、人相、众生相、寿者相。普通人会着相吗？当然，比如说搞科学研发的，论文被引用量是多少？自己的成果能换来多少钱？又有多少荣誉能够加身？

论文的引用，只不过是真理被引用，不是你这个人被引用。

从大乘佛教找原因

佛陀时代，修行者需要勤修戒定慧。首先持好戒、然后修定、最后得到般若智慧。般若智慧就是断烦恼的武器，有了智慧，你就解脱了。

然而，修行者中有学霸，也有学渣。正如一个最优秀的单位里有优秀员工，也有不合格员工。用优秀员工的解决方法是无法解决不合格员工的具体问题的。

换句话说，《金刚经》里面告诉我们的一个很重要的点，和《道德经》有所相似：不执着，或者是顺其自然。

不执着“解脱”，或者彻底放弃解脱，彻底死了解脱的心，你才能得到般若。

六祖惠能的话解决“着相”

“为人民服务”是我党的核心理念。无相，无我是一个关键要素。

有的人要追求佛教的义理，即硬核佛学。他们会依照佛经中的条文去修持，修的修的都感觉不像是正常人了。比如说有的佛教徒最后要断绝自己的俗家的所有关系，认为如果和他们在一起，会导致“情执”，如果要修行到西方极乐世界，那么就必须从这个关系中解脱。

众生对解脱的幻想是真实的，对解脱的追求是真实的。因为，世间就是苦。修行修的是什么？

明知世间众生皆苦，而且这种痛苦不可能有任何减少，但真正的修行者，应当不放弃减少众生痛苦的心。这才是大乘佛教的奥秘所在。

换句话说，放下内耗，接纳现实，活在当下。只要不放弃追求，这本身，便是人生的智慧。

《太上玄门早坛功课经》中令我印象最深的一句话作为结尾吧：尘劫有尽，我愿无穷。但行好事，莫问前程。