我现在越来越喜欢我的三个宝库：向光者主站、向光者名仕，以及这里的向光者终身学习频道。

在《科技参考》学习笔记（6）中，提到了未来的大学教育将会落后，AI能够帮助解决一切问题。以往很多家长和孩子在报志愿的时候会说有一个好就业的专业就行，然而，世界的计划永远比我们自己的计划优越的多。你看，计算机专业一旦被AI所接管，那么正如同之前大家一致唱衰的英语专业一样，现在由于外贸方面以及中产阶层以上对英语的关注，英语专业必将成为下一个香饽饽。

我需要承认，有用的信息传递是从高阶逐层向下传导的。这个传导是具有时间差和偏转度的。所以，下面的人做判断的依据和正在发生的情况会有差别。

所以，世界是个草台班子，当懂得中国哲学，就会发现风水轮流转了。不如让孩子选一个自己喜欢的专业，逍遥一下是一下。

何为逍遥？《逍遥游》指出：无己、无功、无名。

无名

无名的反面就是执着于名。执着于名，就是把评价标准让给外界。

这里有一个寓言：尧让天下给许由。

尧想要把天下让给许由，许由拒绝了：“你已经把天下治理很好，天下太平，又何必让我管呢？”

接下来有一段话：“吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？”

也就是说，我是为了名吗？名只不过是我人生当中处在宾位的陪衬，我不为了自己目标，而去为了这个陪衬吗？

此时，尧已经被“圣贤之王”这个称号束缚住了。而许由这样的人志向高远，能看清利益，但是更能够破除名的束缚，清楚地看清了名只不过是陪衬而已，实属不易。

无功

“成功”是一直以来人们所追求的。在严飞老师的社会学课堂中提到过，顺从了“主流”对“成功”的认识，就容易陷入到内卷或躺平两个极端。那么“主流”对“成功”的定义就是有两个：一是人的价值就是赚钱能力，再略高一些就是社会价值，就是你对别人是不是有用。能赚钱就等于有本事。赚钱多就等于有本事，对人有用就是有本事……

“主流”也是人定的。贾行家老师反复提到，就算是没工作、没收入、没学上的时候，人也有价值。

人活着本身就是价值，而且是最根本的价值。

“主流”定义“成功”，可是要扪心自问一下“主流”大于天地吗？道家说：顺从天地之道，无为者大为。换句话说，遵守规律，少以个人意愿折腾，少想一出是一出。

当人人赚钱差异太大，社会就违背了经济社会的内在规律，所以进步就转化为巨大的内耗。反之也是这样的。

无己

个体更容易被固有的价值判断限定。

有一个姑射山人的故事。

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”

连叔曰：“其言谓何哉？”

曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’”

…… 这个神人，她居住在遥远的藐姑射山上，肌肤像冰雪一样洁白，姿态柔美如少女。她不需要吃人间的五谷，只靠吸清风、饮露水为生。她精神高度凝聚，与大道合一，她的存在本身就能让万物不受灾害，五谷丰登。

也就是没有自己了。不把自己的想法强加于人。

游戏人间很难达到

庄子的主张是游世而非避世。对一切价值不认真、不执着，跟着这个世道瞎混，在夹缝中求生存。“游”是庄子的独特说法。

然而庄子做不到。他自己是高洁、骄傲的人，对和权力沆瀣一气后洋洋自得的人，总是忍不住挖苦。

所以，对庄子的心态做分辨，对他的观点做取舍。