真正理解布施

曾经有不少佛教人士为了宣传布施与财产无关，而与发心有关。比如这个故事沁入人心：

你有两个亲戚，一个穷，一个富。

穷亲戚一个月吃不上一顿肉；富亲戚是亿万富翁。你去富亲戚家拜访他，他给你一千块钱，“晚上我就不陪你吃饭了，你想吃什么自己买”；你去穷亲戚家，他杀了唯一的老母鸡招待你。

布施的功德当然不能从一顿饭的开销上判断。要从他们的心上判断。更准确地说，是心的功能和它引起的语言和动作。

这是硬核佛学的解释，用四句偈来概括，叫：“由此舍名施，谓为供为益，身语及能发，此招大富果。”


你看，布施在这里面等同于施舍，也就是舍去对于他最宝贵的东西还是随便的东西。

然而，真正在金刚经里面会告诉你，根本就没有什么布施。

‘菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

无相，所以无才是最大的

无论是想要追求成佛，还是追求自己成为最大的布施主，甚至刻到功德碑上。这就成为了“我执”的另一种态度。《了凡四训》是善书，这本书给了许多人一个做善事的方便法门。在这里面，做好事最好的就是布施。又分为法布施、财布施、无畏布施。然而，一说布施，肯定是从我的角度看出来。

星云大师说过：什么都是我的，什么都不是我的。本来无一物，何处惹尘埃。当然了，我觉得这里面如果加上“永远”，这就好理解的。

比如房子永远是你的吗？伴侣永远是你的吗？孩子永远是你的吗？理论永远是你的吗？……

人的肉身离开世界之后，如果没有谁记住你，你还会这么想吗？

换句话说，help，帮助这个词，实际上没有谁帮助谁，没有谁怜悯谁。我们这个世界上来来去去那么多人，说的话、做的事，能帮助他人，是因为他人的造化应该得到的。就算我不说，下一时刻他也会从别的地方获得。

佛，永远是无边无际的，是虚空的。正是因为空，所以无相无形。

数学中有一个符号，叫做∞，没错，就是无穷。

佛法因念而起，因念而灭

正因为有种种执着妄想，所以佛法才会存在。执着妄想越大，佛法就越硬核。相反，如果你做这个事情没有什么想的，没有什么佛法。

正如同做事情，你如果偏要达到某个目标，往往达不到。正所谓是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。

所以，在金刚经中，实际上趋向于道教的哲学，那就是一切顺其自然，与自然合为一体便是好的。

道教的一位先生讲过一句话作为今天的结尾：

对于修行而言，来不是偶然，走不是必然。但行好事，莫问前程。