纵观中国历史中，无论是从政、经商还是其他行业，但凡是涉及到升迁问题的，总听过一句话“跟对人，走对路”。而走对路的前面一定是跟对人。

群雄逐鹿，各有各的旗号，各有各的话术，各自以正统自居。就拿当时的情况看。

• 论正统色彩，更始政权第一。它抢占了称帝建政的先机，第一个打进长安，诛杀王莽。
• 论实力，建世政权第一。脱胎于赤眉军，但是身经百战，所向披靡，30万大军浩浩荡荡杀入观众，入主长安指日可待。

就在这里面，刘秀的建武政权都不是最抢眼的。那么，如果处在这样一个历史现场，只能以当时的局势预判鹿死谁手，投身于哪一个政权，这种人生大问题，真的是一念成神，一念成魔。正如现在人们开玩笑，选错了队伍，就相当于“1949年加入蒋匪军”一样。

历史的结局是唯一的，但历史现场的可能性是发散的。后世看是对错分明的选择题，在当时，只是一片浓雾里的盲选。我们今天笑着调侃 “选错队伍”，是因为我们已经拿到了标准答案；而对于亲历者来说，这道题没有参考答案，押上的往往是整个家族的性命。

那我们应该怎么办？

在描述这个问题的答案之前，我想把一首诗记下来。

莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

五代・冯道《偶作》

伏湛是谁？

伏湛，是汉成帝时代著名学术大家伏理的儿子，得益于父荫，顺利成为博士弟子，开始了他的升迁之路。到了新莽时代，又从绣衣执法（纪委干部）专人到了后队属正（地方大员）。

新莽政权覆灭之后，伏湛接受了更始政权平原太守一职的任命。当时天下大乱，人心惶惶，伏湛保持着难以想象的镇定，继续开展教学。颇有一种“窗外乱糟糟，我自岿然不倒”。但与此同时，伏湛悲天悯人，在当时天下陷入饥荒之时，他的一家人都改吃粗粮，维持勉强的温饱，俸禄基本拿去接济乡邻乡亲。可见这样的人真是我的榜样。

伏湛这个家族，从他九世祖伏生开始到他，是属于西汉王朝的联系人，而从他到伏皇后，则是与东汉王朝相联系。而这个家族世世代代传承儒学，与世无争。世世代代保持着谦卑姿态，换句话说，就是不让自己卷入纷争，不和他人起争执，颇有一种韬光养晦的姿态产生。

伏湛的稳

在所有人都在琢磨站队、押宝、起兵抢地盘的时候，他选择不赌争霸，先保一郡百姓。他不是不站队，是不急着扯旗造反；等到刘秀大势慢慢明朗，他再归入刘秀阵营。在所有人都在琢磨站队、押宝、起兵抢地盘的时候，他选择不赌争霸，先保一郡百姓。他不是不站队，是不急着扯旗造反；等到刘秀大势慢慢明朗，他再归入刘秀阵营。

刘秀早就听说他的名望，征召入朝做尚书，负责厘定战乱之后的旧典制度。后来邓禹西征关中，刘秀把伏湛留在朝中，代理大司徒；刘秀每次带兵出征，伏湛就留守洛阳，坐镇后方，相当于 “留守宰相”。建武三年正式拜大司徒，封阳都侯。他是光武帝开国早期极少不靠军功、纯靠德行与儒学坐上宰相位置的人。后来因为太庙事件被免官，之后再被征召，在建武十三年入朝途中病逝。

能学到什么？

在乱世当中，有的人急于站队，是因为经济一时的贪欲，而有些人独处不乱，则是因为靠德行知识的底气。

任何时候，要相信几点：

1、人的命数可能是一定的，但是行善事积德行永远是无界的。行善，对自己来说就是读书、写作、思考、立功立言立行。对于社会来说，就是成人之美。

2、要有敬畏之心。对社会变动的敬畏，对一切发展过程中可能产生的风险敬畏。要对身边所有的人敬畏。